經(jīng)典教育的現(xiàn)代意義
儒家的教育所重視的是,所學(xué)到的知識要能夠融入學(xué)習(xí)者的身心之中,并且轉(zhuǎn)識成智,使學(xué)習(xí)者能夠做自己的主人。
儒家的教育所重視的是,所學(xué)到的知識要能夠融入學(xué)習(xí)者的身心之中,并且轉(zhuǎn)識成智,使學(xué)習(xí)者能夠做自己的主人。經(jīng)典之所以重要,乃是因?yàn)樗菙?shù)千年來,東亞知識分子解釋世界,并且改變世界重要的內(nèi)在動力。青年馬克斯,在費(fèi)爾巴哈提綱末條,曾經(jīng)說:所有的哲學(xué),都是為了解釋世界,但是根本的問題是,如何改變世界。針對這個問題,我們可以說,儒家的經(jīng)典,不僅致力于解釋世界,更是重視改變世界。
《論語·里仁篇》
子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?!?/p>
論語里仁篇的第九章,孔子講:士志于道。這個道是什么呢?就是指人倫日用當(dāng)行之道??鬃赢吷拈T徒,所關(guān)心的問題,就是指他們所處的那個春秋中晚期,那個紛亂的世界,如何回到人倫日用常行的正道。幾千年來,東亞各國的儒者,他們都是致力于經(jīng)世、淑世、救世,正如這個陸象山答王順伯的一封信,里面說:儒者至于無聲無嗅,一世皆以經(jīng)世為本。如何使這個世界更美好,是數(shù)千年來東亞儒學(xué)家一致關(guān)心的問題,而經(jīng)典正是他們的出發(fā)點(diǎn)。
《明朝·顧憲成》
風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關(guān)心。
我們看看從孔孟以下,董仲舒、朱子、王陽明,到明末東林書院那個扣人心弦的楹聯(lián):風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關(guān)心。這樣一個傳統(tǒng),也在二十世紀(jì)當(dāng)代新儒家的身上完全實(shí)踐。我們看到民國時代的梁漱溟,他解釋世界,常常是經(jīng)典的價值理念而進(jìn)行的。所以總結(jié)以上所講,我們可以說,經(jīng)典是非常的重要,在二十一世紀(jì),仍舊散發(fā)著它的魅力與光芒,值得我們加以深思。

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